在忙碌的生活中，许多人几乎想不起有一个叫做哲学的学科，但这并不说明哲学与他们没有关系。中国人民大学哲学系教授、博士生导师郭湛认为，哲学总是在不同程度上具有“形而上”的思辩特征，但却不是与现实生活互不相干。
问：请您对“什么是哲学”作一个通俗些的介绍，并界定一下它与现实的关系。
答：哲学的经典定义是“关于世界观的学问”。立足于人，这个定义可以展开为哲学是对于人与世界，包括人与人之间关系的思考，是对世界和人生的总体的把握。人在世界中的定位，对于人来说是最重要的。以此为出发点来确定处理具体事务、处理人际关系的方法和原则，以便适应世界乃至改变世界。
问：在当今的以市场经济和科学技术为主要特征的社会中，我们应当对哲学采取什么样的态度？
答：市场经济的发展给人们带来了多样化的社会生活和丰富的物质上的享受，但在这种丰富多样的生活和享受背后也隐藏着一系列问题：人们面临纷纭复杂的社会现象，承担着事业、家庭诸多的责任，在这种快节奏、高强度的现代社会生活中往往疲于应付，心理上感觉很累。人生是短暂的，我们应追求什么样的人生意义和价值，如何去调整心态面对生活，这是我们借助哲学所要解决的问题之一，即对自己生活的反思和抉择。这就是古希腊哲人所强调的“认识你自己”。
至于在科技时代哲学存在的意义，需要从知识与智慧的关系上来理解。对于一个人来说，科技是一种知识，而哲学则是一种智慧。知识是具有确定性的认识，是通过一些外在形式可以获得的，如百科全书、Internet等等；智慧则是在对知识的学习和积累的基础上形成的，是运用知识规范自己，协调自我与他人、与社会乃至与自然关系的能力。智慧是内在的观念的东西，更多地依靠个人的领悟才能获得。知识与智慧互补互促，对于我们理解生活、把握世界缺一不可。对于马克思主义哲学，如果只是当作知识来学习，不过是一种书本上的知识；只有当这种哲学的精髓被我们内心根本领悟时，我们才算找到了真正的哲学智慧。
问：哲学的智慧如何表现出来呢？
答：可以从三个大的方面表现出来。一、关于“真”的智慧，是一种求真判断。当我们进行认识活动和思想交流时，首先面临的是思维的确定性或正确性的问题，即思维形式的逻辑可靠性和思维内容的现实可靠性。关于“真”的智慧使我们总是与这种思维的可靠性相去不远。二、关于“善”的智慧，是一种道德判断。法制和道德规范可以通过外在的强制力和约束力对人产生影响，而唯有作为自律的内在要求才可能成为一种智慧。对“善”的领悟越深刻和全面，越是能以“善”的尺度要求自己和改变世界，就越表明具有“善”的智慧。具有这种智慧的人在行为中表现的人格力量，往往比法制和道德规范所要求的更为真实，更贴近人本身。三、关于“美”的智慧，是一种审美判断。美的需求不仅仅局限于艺术，在我们的生活中比比皆是，如对环境美、仪表美、行为美、语言美等等的要求。人在审美活动中获得愉悦感，借以感受自身生命和外在世界的一致与和谐，从而培养自己的生活情趣和高尚的品格。
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